Genealogía

Este mapa es una propuesta conceptual que surge en Luna Escuela de Pensamiento Feminista, a través de la investigación, el estudio y la revisión exhaustiva sobre la genealogía feminista.

El feminismo siempre ha sido y será abolicionista, ese es nuestro piso político. Nuestras sujetas políticas: las mujeres y las niñas que conforman la mitad de la humanidad. Nuestro ecosistema: la democracia. Y nuestra ética: la universalización de la agenda feminista.

Después de dos años de trabajo, estamos felices de compartirlo. Sabemos que es apenas un comienzo, pues es un mapa inacabado. Nuestra misión es constantemente hacer mejoras para afinar información y sumar más mujeres feministas como parte de nuestra genealogía.

Tu también puedes sumarte en esta curaduría para apoyarnos con tus comentarios. Gracias!

quiero colaborar

LunaEPF Genealogía Feminista Mapa Blanco

Porque fueron, somos. Porque somos, serán.

Tomado de @brujasdelmarver /
Citado por Beatriz Ranea Treviño

Una historia que se cuenta
en muchos países

En este mapa de mujeres feministas encontrarás el hilo genealógico de muchas de nuestras ancestras que han hecho vindicaciones que hoy configuran el mapa actual de derechos ganados para las mujeres y las niñas en diferentes épocas y territorios.

La genealogía es lo que empodera, dice Celia Amorós. Y sí, saber quién está detrás y al lado de nosotras en el tiempo, nos permite tener un mapa mucho más amplio que da cuenta de porqué hoy gozamos de ciertos derechos que antes no.

¿Quiénes fueron ellas? Mujeres, feministas y activistas que han pasado una gran parte de su vida dedicadas a la teoría, práctica y militancia feminista

Disfruta nuestro mapa lunar y profundiza en la vida de quien llame tu atención, lee sus libros, conoce sus vindicaciones, su acción en territorio o lo que hizo/hace que fuera/sea una de nuestras ancestras poderosas

CA

US

MX

GT

DO

BO

AR

UY

EC

CO

VE

SR

BR

ES

UK

DE

PL

AT

DK

SE

FR

IT

RO

LT

RU

IN

EG

SN

NG

GQ

KE

MZ

AU

CA

US

MX

GT

DO

VE

EC

CO

SR

BR

BO

UY

AR

ES

UK

DE

PL

AT

DK

SE

FR

IT

RO

LT

RU

IN

EG

SN

NG

GQ

KE

MZ

AU

Conoce las autoras por posición

Aquí encontrarás las autoras clasificadas por posiciones. Posición es una categoría, que hemos desarrollado en Luna Escuela de Pensamiento feminista , que nos permite analizar el desarrollo teórico y las acciones que han desarrollado en diferentes tiempos, territorios y contextos, las mujeres feministas en la historia.

Es diferente hablar de Mary Wollstonecraft y la educación en 1792, o hablar de Gloria Anzaldúa como migrante Tex-Mex cruzando la frontera en 1990, o hablar de Kate Millet, radical, neoyorquina en los años 70’s, o hablar de Lorena Cabnal como mujer indígena Maya-Xinca en el año 2015 o hablar de Celia Amorós desde la filosofía y el feminismo en 1987, o traer la memoria de Sojourner Truth escapando de la esclavitud en 1820.

Recuperar la genealogía extensa, comprendiendo la gran complejidad de los debates intrafeministas, es nutritivo y enriquecedor para todas nosotras como feministas.

Lo que empodera es la genealogía, dice Amorós.
Y no podemos estar más de acuerdo.

Las posiciones nos permiten mirar y reconocer la complejidad del movimiento a través del tiempo, los territorios y los contextos, sin perder de vista que la agenda es la hoja de ruta para todas nosotras: erradicar todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas.

Cada posición nos permite comprender mejor, qué ha pasado con las mujeres de una forma interseccional y transgeneracionalmente.

Identificando porqué cada una de ellas ha conceptualizado, politizado o accionado diferente, a partir de su marco de acción en territorio para las mujeres y las niñas de cada lugar y cada tiempo del mundo y de la vida.

¡Todavía hay mas!!

Pensadoras de la diferencia

Dame igualdad que ya me encargo yo de poner la diferencia.
Celia Amorós

Celia Amorós ha centrado gran parte de su vida en desarticular el pensamiento de la diferencia, para dejar claro que la diferencia está dada en todo el mundo, por lo tanto, la igualdad es la búsqueda base de la agenda feminista, igualdad en tanto a lo genéricamente humano, no a lo identitariamente masculino, en este sentido lógicamente no es una búsqueda de querer ser hombres o ser como los hombres, sino de tener la igualdad en todos los ámbitos y espacios para poder desarrollarnos como humanas en un mundo humano, mas allá de la construcción-restricción de Lo femenino y Lo masculino: dualismos jerárquicos.

Las pensadoras de la diferencia en los años 80´s profundizaron en diferentes conceptos. ¿Vale la pena leerlas? Si, mucho, dan mucho que pensar para pensarnos a nosotras mismas. ¿Hay que cuestionar? Si, también para poder identificar las diferencias entre resistencia y vindicación.

Recordemos siempre que el feminismo es, en su entraña misma, vindicación, esto significa reclamar en justicia lo que nos corresponde por derecho, para abrir todas las puertas del mundo para nosotras, no en el repliegue, sino en la potencia de transformar el mundo hacia la igualdad completa.

Pensamiento anarquista que intersecta con análisis feministas

El ecosistema del feminismo es la democracia, por lo tanto, aunque reconocemos la importancia del pensamiento anarquista tejiendo análisis hacia el feminismo, no podemos dejar de mirar que la democracia es la tierra donde puede florecer el feminismo.

Chicanas

Reconocemos en la experiencia migrante narrativas de resistencia, importantísimas para muchas mujeres que se pueden reconocer en ellas, aunque también reconocemos que la experiencia de muchas mujeres durante la migración, tiene más cercanía con el testimonio, el memorial de agravio y la resistencia, ya que por la misma naturaleza del proceso ha carecido de agenda y vindicación.

Pensamiento comunitario antipatriarcal

La sujeta política del feminismo es de vital importancia para la correcta formulación de la agenda. En ese sentido reconocemos y honramos el pensamiento comunitario que intersecta con análisis feministas en el territorio de Abya Yala, pero observamos, con la complejidad que requiere, que el sujeto político de este pensamiento sea: La comunidad, ya que la comunidad misma reproduce lógicas patriarcales.
En ese sentido es fundamental colocar la sujeta política: mujeres y niñas por delante de cualquier formulación de agenda y activismo que se nombren feministas.

Pensamiento liberal

Reconocemos el enorme aporte de Betty Friedan al movimiento feminista con: el problema que no tenía nombre, reconocemos también las enormes aportaciones críticas de una sociedad que invisibilizaba el abuso, la violencia y la negligencia que atravesaban a millones de mujeres en Estados Unidos durante los años 60s, pero miramos también que el pensamiento liberal carece de elementos contextuales para arrojar vindicaciones colectivas.

Créditos

Este mapa y su análisis es una propuesta conceptual de Andrea Gómez, en Luna Escuela de pensamiento feminista.

Agradecimientos especiales

Ale Fernández

Gracias Ale por tu hermoso tiempo y dedicación para este trabajo tan minucioso al detalle de tantas mujeres y por apoyarnos para presentar nuestra genealogía de forma tan organizada y bella

Monse Peña

Gracias Mon por sumarte a toda la organización detrás de este increíble proyecto y sumar con tus conocimientos autoras potentes y maravillosas